BUY XANAX WITHOUT PRESCRITION 总之，同性婚姻合法化在美国演变的历史，其实是给了人很多希望的。 一个宗教力量如此强大的社会，加之那么多判例摆在眼前，但最终它还是可以被改变的。 他认为婚姻是一个人的根本权利，可是真正的问题在于婚姻很重要，第一，你有做自己喜欢的选择的权利；第二，两个人的结合，对于个体是非常重要的。 社会学的研究发现，在上个世纪初，古德里奇案之后的这些年间，社会大众对于同性婚姻的支持，每年都以1.5%—2%的速度增长。
肯尼迪这篇判词看上去主要是在谈正当程序的问题，因为他花了很大篇幅去说明婚姻的重要性，以及婚姻的核心到底是什么。 它没有把它当做一个联邦法律的问题去解读，也没有当做一个宪法的问题去挑战。 这在美国的法律里叫做"可疑分类"，它本身被法律视为是可疑的，即"你为什么要这样做分类？ 这种分类的审核标准是最为严格的审查（Strict Scrutiny）。 比如当人们去法庭当中争取同性婚姻的合法权利的时候，通常会诉诸宪法当中对人权的保护、对平等权利的保护。
福柯由这些人的命运出发，想到了一种可能成为普遍恐惧的主题：作为个体的命运与话语权力之间的关系。 或许《从容忍到平等》一书在某些方面没有足够深入的剖析，但它仍是一本值得推荐的书，因为它挑战现今盛行的同性婚姻。 保罗将一般传统对精英族群在这同志运动中所扮演的角色的看法，显现出更复杂的一面，并且揭发出许多不为人知的背后动机。 此书相当引人深思，虽然它不是一本基督教的书，却值得一读，因为它能使我们更加认识到社会现况和动向，而不会处在无知当中。 社会正义，多元化及身份政治将社会及物质差别模糊掉了，这也是精英族群的力量所在——不只是对其他人，更重要的是，对他们自己也是如此。
如：亲密亲切型母亲不恰当地取代了父亲的角色，反对男孩中常见的粗鲁莽撞行为，而鼓励更富于女性化的活动。 同志家庭生儿育女在中国社会还是个非常晚近的现象，因为我采访的那些同志家庭的孩子都比较小，也没法去做一个比较客观的评估。 但是在西方，从80年代开始，就已经有很多的同志家庭生孩子了。 那么和异性恋家庭一样，隔代照料在我采访的那些同性育儿家庭中也是相当普遍的。 一方面他们解决了照看孩子的现实问题，另外一方面在一定程度上促成了同志家庭的正常化。
女同性恋文学的书写则较少，原因与女性地位和封建礼教有关。 但即便在这样的情况下，也有《金瓶梅》、《红楼梦》等涉及女同性恋的作品出现。 到了20世纪，五四时期中的女同性恋文学书写却成了亮点。 后半叶，白先勇的《孽子》等作品则开始聚焦于同性恋的社会身份及其在父权面前遇到的困难。 19世纪，男同性恋文学中最著名的作品应该是被称作"美国最有影响的同性恋文本"的、惠特曼的《草叶集》。